六群比丘

六群比丘:

井中撈月

譬喻以邪見引導人。係摩訶僧祇律卷七所載,佛嘗告諸比丘,昔時,波羅奈城有五百獼猴遊行林中,見井中有月影現。獼猴主見是月影,乃語諸伴曰(大二二‧二八四上):「月今日死,落在井中,當共出之,莫令世間長夜闇冥。」眾議出月之法,猴主又言:「我知出法,我捉樹枝,汝捉我尾,展轉相連,乃可出之。」於是諸猴展轉相捉,而樹弱枝折,一切獼猴墮井水中。佛復告諸比丘,爾時之獼猴主即是今之提婆達多,餘猴即是今之六群比丘

六群比丘

梵語s!ad!-vargi^ka-bhiks!u,巴利語cha-bbaggiya^bhikkhu^。指成群結黨之六惡比丘。又作六眾苾芻、六群。佛在世時,有惡比丘六人,勾結朋黨,不守律儀,多行惡事,佛制戒多緣此六比丘而來。諸律所載,其名不一,依四分律卷二十二載,六比丘即:()難陀(梵Nanda  ),又作難途。()跋難陀(梵Upananda  ),又作鄔波難陀。()迦留陀夷(梵Ka^loda^yin  ,或 Uda^yin)。()闡那(梵Chanda  ),又作車匿。()阿說迦(梵As/vaka  ),又作阿濕婆,譯作馬宿、馬師。()弗那跋(梵Punarvasu  ),又作富那婆娑、補捺婆素迦,譯作滿宿。依善見律毘婆沙卷十四所記,馬師及滿宿二人為六群比丘中之上首;十誦律卷十四、摩訶僧祇律卷十七等謂難陀、跋難陀為兄弟;鼻奈耶卷二謂馬師、弗那跋為目犍連弟子,目犍連為執杖梵志所害,此二人亦殺彼梵志。又據薩婆多毘尼毘婆沙卷四載,六群比丘中,迦留陀夷、闡那二人得入無餘涅槃,難途、跋難陀二人生於天上,馬宿、滿宿二人則生於龍中。又摩訶僧祇律卷七、卷十五等,除難陀、跋難陀等,另加三文陀達多、摩醯沙達多二人,且謂提婆達多破僧之時,六群比丘皆為其伴黨。〔戒因緣經卷三、四分律卷六、摩訶僧祇律卷九、毘奈耶律卷十一、五分律卷三十〕


六群比丘之才能

戒本疏.三十捨墮法:「六群比丘者,以本六人同共朋遊,即以為號。如竹林七賢之類也。多論云,二人善解算數、陰陽、說法、論議,而性多欲,難陀、跋難陀是也;二人深通射道,善解毗曇,而性多癡,迦留陀夷、闡陀是也;二人善於音樂、種種戲笑、說法、論議,而性多瞋,馬師、滿宿是也。五是王種,迦留陀夷婆羅門種,俱是豪族。共相影響,宣通佛教。」

行宗記釋云:「六人朋遊,由多作過,畏僧舉罰,故常相追逐。……多論下,別釋。二人共一俗藝,共一煩惱,皆彼本習;說法論議,六人並能。上乃示其性情藝業。五下,明其族姓。共下,示其權化。有說即六方佛耳。」(戒疏記卷一○.六三.一九)


内容添加日期:2015-1-1

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